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    他们追随其后，进到庙里，想再去求他，但却不知他在哪里。他们在庙前后找遍了，也不见他的踪影。

    陈氏羞愧万分地回到家里，怜念丈夫的惨死，又回想起在大街上当着众人的面吞食乞丐的咳痰唾涕，真是倍感奇耻大辱，难受得俯仰痛哭，恨不得即刻死掉。

    她正要擦去血污收尸入棺，家人站在一旁望着，没人敢到跟前去。陈氏抱尸收肠，一边收拾一边痛哭。直哭得声音嘶哑时，突然想要呕吐，只觉得胸口间停结的那团东西直往上冲，哇地吐出，还没来得及看，那东西就已经掉进丈夫的胸腔里。

    她很吃惊地一看，原来是一颗人心，已在丈夫的胸腔里“咚咚”地跳了起来，而且热气蒸腾，像烟雾一样缭绕着。陈氏感到十分惊异，就急忙用双手合住丈夫的胸腔，用力往一块挤。她稍一松手，热气就从缝里冒出来。于是她又撕下绸布当带子，把丈夫的胸腔紧紧捆住。她再用手去抚摸尸体，已觉得慢慢温暖了。

    然后她又给盖上被子，到半夜时掀开被子一看，竟然有了呼吸。第二天天亮时，丈夫终于活过来了。一苏醒他就说：“我恍恍惚惚，就像在梦中，只觉得肚子在隐隐作痛。”他们再看肚皮被撕破的地方，已经结了像铜钱大的痂，不久完全好了。

    夜里王生不敢去书房，就睡在内房，并将道士给的蝇拂挂在门上。半夜那女子来了，望着门上的蝇拂不敢进屋，站了很久才离去。过了片刻好又来了，竟然将蝇拂取下来弄碎，破门而入径直闯到王生床前，剖开王生的肠肚，双手抓起王生的心脏离去。王生的妻子吓得大声呼叫，丫鬟们拿着蜡烛进来一照，见王生已死，胸腔处血迹模糊。

    王生的妻子陈氏求道士救活王生，道士说：“我法术太浅，实在不能起死回生。我指给你一个人，他也许能救你丈夫。”陈氏问：“什么人？”道士说：“街上有个疯人，常常睡在粪土里。

    你去试着向他求救，他若要侮辱你，你千万不要气恼。”陈氏到街上，跪在乞丐面前求救命。乞丐羞辱陈氏说：“佳人爱我哉？人人都可以做丈夫，救活他有什么用？”还拿拐杖打陈氏。陈氏强忍住，苦苦哀求。最后乞丐又擤又吐，捧出一大团鼻涕黏痰，命陈氏吃下去。陈氏涨红着脸，想起道士的嘱咐，忍着莫大羞辱把那团鼻涕黏痰吞了下去。

    陈氏回到家中，越想越窝囊，丈夫救不活，自己还吃了一个脏男人的鼻涕和黏痰，这是多大的耻辱！她一边哭一边给王生整理被恶鬼撕裂的胸膛。直哭得声音嘶哑时，突然想呕吐，而那团鼻涕黏痰却突然涌了出来，掉进王生的胸腔，变成了一颗跳动着的心脏。陈氏赶忙将丈夫的胸膛包扎起来，丈夫居然渐渐有了体温。然后陈氏又给丈夫盖上被子，到半夜时掀开被子一看，竟然有了呼吸。第二天天亮时，丈夫终于活过来了。再看肚皮被撕裂的地方，已经结了铜钱大的痂，不久就完全好了。

    看到这儿有苏灵终于是有些疑惑这其中的意思。

    “这两个故事看来都是这鬼的来历到底想告诉我们什么？难道不是指引我们去怎么解决吗？怎么突然就讲起了故事？”有苏灵不解风情地开口道。

    倒是蒲兴闻这个正常人，在看着这些故事以后才有些领悟，“我觉得这是想让我们从根本解决......”

    狞鬼画皮，伪装美女，王生贪色，遂遭挖心之祸，以及后来的道士收鬼、疯颠乞人使之起死回生等等，亦属荒诞不经的故事。但它和那种以鬼吓人的迷信故事不同。社会上存在各看争吃人的鬼物，有的以狰狞面目出现，有的却把真实面目掩盖起来。这后一种鬼物不仅凶残可恶，而且具有前一类所没有的欺骗性。

    有苏灵挑眉，“所以呢？你想说什么？”

    “但画皮中的女鬼，也未必指的就是鬼魂的鬼，我认为他更代表一种力量，他是个比喻，这个鬼更可能是一种习惯可能是影响你精力、给你健康带来不利的一种恶习。再比如西游记多用神怪来隐射现实中的人或事，或者某种未知的力量，我看孙行者大战多目怪时想到的是，这个多目怪，后背上长着金光四射的妖怪，这是什么意思，这可能是作者暗示当时的一种疾病，这个多目怪就是得了这种怪病的病人。 比如吸毒、比如你贪欲太强，而私欲膨胀等，这个“鬼”不在物理的世界甚至就在你心中。”

    所以鬼的出处其实就是人性的黑暗之处，人死后才变成了鬼，身上所带的一切特征都受其生前性格的影响。

    　　


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